KLOSTERNEUBURG (cog). Das Anmalen der Sternsinger ist ein heikles Thema – auch kirchenintern. Denn während es österreichweit die Vereinbarung gibt, auf Infobroschüren auf bemalte Gesichter zu verzichten, ziehen dieser Tage nach wie vor geschminkte Kinder durchs Land.
Verantwortliche lehnen Rassismus-Vorwürfe ab
"Wir stellen es den Kinder prinzipiell frei, ob sie geschminkt werden oder nicht", sagt Gertraud Höslinger von der Pfarre St. Leopold. Kritik daran habe es noch nie gegeben. "Es ist ein Ausdruck des Wunsches, die Könige authentisch darzustellen, wenn die Kinder feierliche Gewänder und Kronen tragen, und einer der drei Könige schwarz geschminkt ist. Ich weiß auch aus einer Pfarre, in der die Kinder, die den Stern tragen, gelb geschminkte Gesichter haben. Das ist, glaube ich, die Ebene, auf der man die Sache betrachten soll. Je mehr Probleme wir in etwas hineininterpretieren, desto mehr Schwierigkeiten haben wir am Ende damit."
Man frage nicht aktiv nach, erklärt Ronald Kremser, der die Sternsingeraktion der Pfarre St. Martin betreut, bemale die Gesichter jedoch auf Wunsch: "Ich sehe keine rassistischen Tendenzen. Mit Blackfacing, mit Unterhaltungsklamauk mit rassistischen Zügen, hat das nichts zu tun." Die drei Könige repräsentieren die gesamte Weltbevölkerung.
Kritik aus schwarzen Communities
Doch genau dem widersprechen VertreterInnen der schwarzen Communities – etwa Simon Inou, Herausgeber des Magazins "fresh. Black Austrian Lifestyle" und Geschäftsführer von M-MEDIA: "Ein schwarz bemaltes weißes Kind repräsentiert kein schwarzes Kind." Im Gegenteil, die Praxis verdeutliche nur die Ausgrenzung schwarzer Menschen. "Warum sollen wir Kinder schwarz anmalen, wenn es vielerorts möglich ist, schwarze Familien aktiv einzuladen?", fragt der Journalist. Inou erhebt regelmäßig seine Stimme, wenn es darum geht, rassistische Praxis aufzuzeigen. Auch schwarz bemalte Sternsinger gehören...
KLOSTERNEUBURG (cog). Das Anmalen der Sternsinger ist ein heikles Thema – auch kirchenintern. Denn während es österreichweit die Vereinbarung gibt, auf Infobroschüren auf bemalte Gesichter zu verzichten, ziehen dieser Tage nach wie vor geschminkte Kinder durchs Land.
Verantwortliche lehnen Rassismus-Vorwürfe ab
"Wir stellen es den Kinder prinzipiell frei, ob sie geschminkt werden oder nicht", sagt Gertraud Höslinger von der Pfarre St. Leopold. Kritik daran habe es noch nie gegeben. "Es ist ein Ausdruck des Wunsches, die Könige authentisch darzustellen, wenn die Kinder feierliche Gewänder und Kronen tragen, und einer der drei Könige schwarz geschminkt ist. Ich weiß auch aus einer Pfarre, in der die Kinder, die den Stern tragen, gelb geschminkte Gesichter haben. Das ist, glaube ich, die Ebene, auf der man die Sache betrachten soll. Je mehr Probleme wir in etwas hineininterpretieren, desto mehr Schwierigkeiten haben wir am Ende damit."
Man frage nicht aktiv nach, erklärt Ronald Kremser, der die Sternsingeraktion der Pfarre St. Martin betreut, bemale die Gesichter jedoch auf Wunsch: "Ich sehe keine rassistischen Tendenzen. Mit Blackfacing, mit Unterhaltungsklamauk mit rassistischen Zügen, hat das nichts zu tun." Die drei Könige repräsentieren die gesamte Weltbevölkerung.
Kritik aus schwarzen Communities
Doch genau dem widersprechen VertreterInnen der schwarzen Communities – etwa Simon Inou, Herausgeber des Magazins "fresh. Black Austrian Lifestyle" und Geschäftsführer von M-MEDIA: "Ein schwarz bemaltes weißes Kind repräsentiert kein schwarzes Kind." Im Gegenteil, die Praxis verdeutliche nur die Ausgrenzung schwarzer Menschen. "Warum sollen wir Kinder schwarz anmalen, wenn es vielerorts möglich ist, schwarze Familien aktiv einzuladen?", fragt der Journalist. Inou erhebt regelmäßig seine Stimme, wenn es darum geht, rassistische Praxis aufzuzeigen. Auch schwarz bemalte Sternsinger gehören...